孔子的智慧在很多方面都有充分地體現(xiàn)，不論是為人處世，還是修身養(yǎng)性。但是大家一直以來不太關(guān)注的是孔子的養(yǎng)生之道。
孔子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”孔子一直在思考人長壽的問題。《論語》中道出了孔子養(yǎng)生的一些理念。我對此加以梳理，希望有益于大家。
謹(jǐn)慎用藥
孔子有三慎，齋、戰(zhàn)、疾。齋戒要慎重，表現(xiàn)的是對祖先之敬。對戰(zhàn)爭的慎重，是對社會安定負(fù)責(zé)。對疾病慎重體現(xiàn)了其對待生命的態(tài)度。
一次，孔子生病了，季氏的一個家臣聽說后，就向孔子饋贈了一些藥物。孔子看到藥之后說：“丘未達(dá)，不敢服。”孔子很謙虛地說，我對醫(yī)藥不是很懂，所以不敢喝。其實這表明了一個非常慎重的態(tài)度。“是藥三分毒”，醫(yī)藥的服用不可不慎。
飲食講究
食不厭精，膾不厭細(xì) 糧食舂得越精細(xì)越好，肉切得越細(xì)越好。吃的時候要細(xì)嚼慢咽。
食饐而餲，魚餒而肉敗，不食 糧食陳舊和變味了，魚和肉腐爛了，都不吃。
色惡，不食 食物顏色變得不好看，不吃。顏色變化只是表象，很可能已經(jīng)從內(nèi)部開始腐爛了。
臭惡，不食 食物的氣味變了，不吃。
失飪，不食 烹飪不得法，不吃。
不時，不食 不是正當(dāng)季的食物，不吃。吃東西要對應(yīng)節(jié)氣時令。
割不正，不食 食物切得部位不對，不吃。比如豬的脖子上有很多淋巴，這些部位不能吃。
不得其醬，不食 沒有合適的醬料，不吃。
肉雖多，不使勝食氣 食氣來自于主食，孔子吃肉會就著主食吃，肉的量不超過主食。
唯酒無量，不及亂 只有酒不規(guī)定分量，以不至喝醉為度，表示飲酒要有節(jié)制。
沽酒市脯，不食 從集市買的酒、肉干，不吃。孔子認(rèn)為這些食物沒有質(zhì)量保證。
不撤姜食，不多食 孔子對姜是非常喜愛的，但不會多吃。
祭于公，不宿肉 參加國君祭祀典禮分到的肉，不能過夜，當(dāng)天用完當(dāng)天吃。
祭肉不出三日。出三日，不食之矣在孔子的年代，祭祀用肉要在祭壇上放置到第二天才可以被拿下來。孔子認(rèn)為如果放置超過了三天，就不要再吃。
依禮而行
孔子一生都在踐行“禮”，每做一件事都有一定的規(guī)范。平時生活起居，合理恭敬，飲食小心謹(jǐn)慎。孔子告訴子貢說：“吾坐席不敢先，居處若齋，飲食若祭。”
關(guān)于吃飯睡覺的禮儀，孔子指出“食不語，寢不言。”在中醫(yī)的觀念中，養(yǎng)形的同時，還需要注重養(yǎng)神，而養(yǎng)神很大的一部分在于少言少語。
正是因為這種有禮有節(jié)有規(guī)律的生活和慎重的人生態(tài)度，在古代那么差的衛(wèi)生環(huán)境條件下，孔子仍活到了72歲高齡。（鄧楊春）
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