作者：邵鳳麗 遼寧大學(xué)文學(xué)院副教授
【資料圖】
正月初五是春節(jié)期間重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。“泛泛東風(fēng)初破五”（蘇軾《蝶戀花·同安（君）生日放魚(yú)，取金光明經(jīng)救魚(yú)事》）正月初五民間俗稱“破五”，意思是春節(jié)期間各種禁忌事項(xiàng)至此日被破除。
在中國(guó)人心中，春節(jié)承擔(dān)了太多的希望與憧憬，所以春節(jié)期間的禁忌也特別多，而這些禁忌到了初五這一天才能結(jié)束。在清代的北京城，初五之前人們不能做生米飯，女性不能出門(mén)，直到初六才能出門(mén)道賀，新婚夫婦回娘家，商鋪開(kāi)業(yè)。
一、“送窮”
正月初五“送窮”，是傳統(tǒng)社會(huì)一項(xiàng)很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。唐代詩(shī)人姚合《晦日送窮》：“ 年年到此日，瀝酒拜街中。萬(wàn)戶千門(mén)看，無(wú)人不送窮。”
為什么要“送窮”？
相傳姜子牙封神時(shí)將他的老婆封為“窮神”，并令其“見(jiàn)破而歸”。春節(jié)期間人們?yōu)榱朔乐埂案F神”進(jìn)門(mén)，便在門(mén)上貼春聯(lián)福字進(jìn)行阻止，并把初五叫“破五”，迫使“窮神”早回天庭，不再為禍人間。
何時(shí)“送窮”？
現(xiàn)在，人們通常在初五這一天“送窮”，也有地方是初三、二十九或三十“送窮。”例如，梁代宗懔《荊楚歲時(shí)記》中記載“晦日送窮”。“晦日”，即正月的最后一天（二十九或三十日）。
如何“送窮 ”？
早在唐宋時(shí)期，“送窮”習(xí)俗已經(jīng)十分盛行，很多文學(xué)作品中都記載了這一習(xí)俗，最有名者當(dāng)推韓愈的《送窮文》。韓愈借“主人”與“窮鬼”的對(duì)話，表白自己四十余年智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮，懇請(qǐng)“五窮鬼”離去。韓愈在《送窮文》中說(shuō)“結(jié)柳作車，縛草為船，載糗與粻；牛系軛下，引帆上檣。”為了送走窮鬼，人們用柳做車，用草做船，裝載干糧，然后用牛拉到河邊，請(qǐng)“窮鬼”上船，送往遠(yuǎn)方，期待他再也不回來(lái)。
“送窮”的儀式在各地也有不同。一些地方，“送窮”時(shí)要用紙制作成婦人形象，身背紙袋，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”。人們將春節(jié)期間屋內(nèi)堆積下來(lái)的各種垃圾放在袋內(nèi)，一起送到門(mén)外，然后用鞭炮炸裂，將窮鬼送走。
二、“接財(cái)”
民謠：正月初五上炷香，一年四季財(cái)源廣；正月初五摸元寶，大錢(qián)小錢(qián)用不了；正月初五請(qǐng)財(cái)神，家家戶戶財(cái)源滾；正月初五神進(jìn)門(mén)，五谷豐登福滿門(mén)。
對(duì)于經(jīng)商的人來(lái)說(shuō)，初五這一天非常重要。按照傳統(tǒng)習(xí)俗，春節(jié)期間，商鋪閉店休息，初五以后重新?tīng)I(yíng)業(yè)。為了祈求生意興隆，人們供上牲醴，鳴放爆竹，燒香祭拜，祈求財(cái)神保佑一年財(cái)運(yùn)亨通、生活順?biāo)臁?/p>
祭財(cái)神，還要趕早，有些人甚至初四的晚上就開(kāi)始祭祀了。“五日財(cái)源五日求，一年心愿一時(shí)酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”就是“迎財(cái)神”。民間相傳，祭財(cái)神要供羊頭和鯉魚(yú)，“羊”與“祥”諧音，寓意吉祥美好，“魚(yú)”與“余”同音，以示“年年有余。
有多少“財(cái)神”？
財(cái)神有文財(cái)神、武財(cái)神、五路財(cái)神等。文財(cái)神有四位：財(cái)帛星君、福祿壽三星、比干和范蠡。武財(cái)神是黑面的趙公和紅面的關(guān)云長(zhǎng)。五顯財(cái)神是最富有俠義色彩的神靈。相傳他們是一家五兄弟，原是劫富濟(jì)貧的大盜，死后還常常顯靈保護(hù)貧苦人，因其姓伍，又是兄弟五人，人們就尊其為“五路財(cái)神”。
“破五”一到，禁忌皆除，春節(jié)活動(dòng)也接近尾聲。大江南北的人們一起“送窮”“接財(cái)”，希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，展望新年富裕安康。
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