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文 陳十田
書畫之道貴乎品格。古人云："畫品有三：神、妙、能。氣韻生動，出于天成，人莫窺其巧者，謂之神品；筆墨超絕，傅染得宜，意趣有余者謂之妙品；得其形似而不失規矩者，謂之能品"。書畫之品亦如人之操守、品格。近觀鐘彩君山水畫百余幀，可看出畫如其人，人如其畫，樸厚蒼潤、深邃厚重、含蓄雋永。
畫法之妙，通于書法。物象在于形似，形似須全其骨氣，骨氣形似在于用筆，所以自古工畫者多善書法。彩君兄深諳此理，雖不專攻書法，然已把書法之理施之于畫法。把其畫作解構開來即可看到：似如金鋼杵的線條和如高山墜石的點子。正因為有書法的線條和點才構建起整幅畫作的骨架，骨架的好壞直接影響到畫作最后的品象。彩君兄的山水畫純以長短不一的線和干淡濃濕的點組成，節奏感、空間感十分強烈。施之以皴擦、渲染，整個物象的陰陽、向背、濃淡、大小、聚散、高低、遠近等各個原素均被充分展現出來：或崇高峻美， 或渾厚華滋，或陽剛大氣，或溫厚樸實......
畫作之美源于生活、自然之美，生活與自然是藝術的源泉。師造化是方法是技巧，得心源出心象是根本是目的，這是中國山水畫本身的藝術特點所形成的，也是中國文化獨特的表現形式。彩君兄體悟并踐行"外師造化，中得心源" 一語。在其作品中可見到有太行、皖南、嶺南、河北、江西等地游歷寫生心跡。其作品顯然是以生活為源泉，以自然為對象，通過對物象藝術化組織、取舍，經營、布局創作出的。這些作品并沒有完全以現實物象為表達；也沒有臆造的筆墨為景象，而是來源于對自然山水，身臨其境的體驗和感悟。有藝術思想和筆墨精神，給觀者以引人入勝，如臨其境的覺知，體驗到自然之美、山川之美、筆墨之美、藝術之美。中國山水畫講近取其質、遠取其勢，既要筆墨精良，又要渾樸大氣。得其陽剛之美，施之筆墨；得其溫潤之態，施之皴染，大膽用筆，細心書寫。郭熙言："千里江山不能盡取，萬里之水不能盡秀，一概涂之版圖何異"。讀彩君兄的山水畫可看出對其創作的精心考究，以自然山水為粉本，施之于筆墨、灌注于精神。在縱橫捭闔中有細致的描寫，在渾樸蒼潤中有清剛的用筆，以奇絕豐富的構圖、遒勁華滋的筆墨，對山川立意、造像、傳神。近年來，在各種畫展上均可見到彩君的這類山水畫作品，足以證明其對山水畫藝術的見解、創作水平的高度。
畫如其人，人如其畫，這是中國書畫藝術乃至中國傳統文化的獨特之處。以藝術養其身、其心、其性，以技進道，以藝載道，最終反映出人的思想品格、人文精神。彩君兄游歷四方，上下求索，遍訪名師，尊師重道，人品藝品俱佳！令我欽佩。吾道不孤，有兄為幸！
壬辰春月于北京竹庭陳十
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