記者 秦志偉

“你家是哪兒的？”

聽到記者回復“是內(nèi)蒙古人”時，中國科學院院士、同濟大學教授常青眼前一亮。“晉語方言區(qū)除了山西大部分外，還包括內(nèi)蒙古中部以及陜西、河北、河南部分地區(qū)，是漢族在北方的唯一方言區(qū)。晉語方言區(qū)的傳統(tǒng)聚落及建筑在很大程度上展現(xiàn)了晉系建筑的匠作特征……”

對于鄉(xiāng)村風土建筑，常青如數(shù)家珍，他對此研究了十多年。也正是因為熟悉，常青經(jīng)常呼吁：“鄉(xiāng)村傳統(tǒng)聚落整體上正在消亡，得加快搶救性研究！”

2018年，常青帶領(lǐng)團隊承擔中國科學院學部咨詢評議項目“我國鄉(xiāng)建中風土建筑譜系保護、傳承與再生問題及對策”。針對鄉(xiāng)村風土聚落及建筑遺產(chǎn)（以下簡稱鄉(xiāng)遺），他們分三次率隊赴晉、陜、川、渝、滇、閩鄉(xiāng)村風土聚落實地考察。

先天優(yōu)勢與現(xiàn)時困境并存

一般而言，我國傳統(tǒng)建筑分為官式古典建筑和民間風土建筑。前者如故宮、天壇、頤和園等重點文物類型，極其重要且數(shù)量少，基本都歸入了文物保護范疇；而后者則量大面廣，以鄉(xiāng)村地區(qū)居多。作為國家和地方歷史身份的載體、鄉(xiāng)愁和文化記憶的源泉，常青所說的“得加快搶救性研究”，主要針對鄉(xiāng)遺。

鄉(xiāng)遺在國際上被歸為城鄉(xiāng)風土建成遺產(chǎn)，也就是以傳統(tǒng)建造方式構(gòu)成的民間聚落及建筑中的精華，對其保護已成為全球共識。

目前，我國已確定身份的國家級鄉(xiāng)遺，包括國家重點文物保護單位100多處、312個名鎮(zhèn)、487個名村以及6819個傳統(tǒng)村落。“這個國家鄉(xiāng)遺的家底清單，應該還會有進一步的梳理和調(diào)整。”

雖然鄉(xiāng)遺有歷史文化資源上的先天優(yōu)勢，但也面臨著我國鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型中的普遍困境：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率低下、鄉(xiāng)村“空心化”嚴重、產(chǎn)業(yè)升級支撐不足、創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)稀缺、傳統(tǒng)匠作技藝失傳、保護資金短缺……

通過實地調(diào)研，常青發(fā)現(xiàn)各地鄉(xiāng)遺依賴租賃及民宿開發(fā)，解決其生存和發(fā)展困境的手段存在著不同程度同質(zhì)化，少量具有優(yōu)勢觀光資源的鄉(xiāng)遺尚未起到以點帶面的示范作用，而修繕失范、翻建趨濫、技藝失傳、安全隱患等問題更令人揪心。

因此，鄉(xiāng)遺及其歷史環(huán)境的適應性保護與再生迫在眉睫。常青介紹，所謂保護，包括保存、修繕、翻建和必要的改建；所謂再生，既指修舊利廢，也指活化復興，與大拆大建的改造或更新有明顯區(qū)別。

基于鄉(xiāng)遺譜系認知的保護與再生

研究國內(nèi)傳統(tǒng)聚落時，常青團隊沒有采用以行政區(qū)劃為背景的慣常做法，而是以民族、民系的語族區(qū)或方言區(qū)為背景，對我國風土建成遺產(chǎn)譜系進行分類識別，并構(gòu)建了我國城鄉(xiāng)風土建筑譜系分布的認知地圖。

結(jié)合調(diào)研，常青團隊將目前我國鄉(xiāng)遺保護與再生類型分為鄉(xiāng)村博物館綜合體、鄉(xiāng)村文旅綜合體和鄉(xiāng)村風土體驗區(qū)三種。這一區(qū)分也與鄉(xiāng)遺及其歷史環(huán)境保護與再生的宗旨相呼應，后者包括標本性保存鄉(xiāng)遺本體的精華、適應性活化鄉(xiāng)遺空間的大部和創(chuàng)造性重塑鄉(xiāng)村景觀的風貌。

為此，常青建議將鄉(xiāng)遺本體劃分為少量重點保存與修復和大量保護與再生兩大類。他表示，重點保存類就“重”在將其認作某種經(jīng)典標本，探索保存與修復的范型；而大量保護與再生類則“大”在能留住完整的聚落空間肌理，同時提升其鄉(xiāng)遺單體及環(huán)境的品質(zhì)。

然而，“名分之嫌”問題引起了常青的特別關(guān)注。

他發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)遺傳統(tǒng)聚落的很大一部分擁有兩重以上名分，管理條塊分割或一事多管造成鄉(xiāng)遺認知標準、管控機制和處置方式的交錯與低效，也因此產(chǎn)生了各地傳統(tǒng)村落入選的良莠不齊現(xiàn)象。

“需要進一步理順鄉(xiāng)遺保護和再生各相關(guān)管理機構(gòu)的協(xié)同工作機制，從國家重點鄉(xiāng)遺保存層面界明身份，就高歸口，以實現(xiàn)鄉(xiāng)遺管理制度有序、集約、高效的優(yōu)化目標。”常青說。

“一定要保護好鄉(xiāng)遺傳統(tǒng)聚落的空間肌理”

常青表示，不可能把所有鄉(xiāng)村聚落都固化下來保護，其中大部分還是要在演進中更新，但更新不是全部推倒重來，更不是把鄉(xiāng)村景觀都變成城鎮(zhèn)景觀。

正如常青所說，古舊建筑不像金石玉器等古董，有真品與贗品之分，它一直處于使用、損壞、修復的過程之中，壞了修、修了壞，其中不可避免地會產(chǎn)生一些不同于原初的改變。“它是不同時期變化的疊加物，但歷史印痕是真實的，這才是多數(shù)古舊建筑遺產(chǎn)的身世真相。”

然而，我國在保護修復和活化再生鄉(xiāng)村傳統(tǒng)聚落時有不少重建現(xiàn)象，包括刻意“做舊”、人工包漿，甚至編造歷史、拆真造假、臆造鄉(xiāng)遺。

常青希望參考日本和英國的經(jīng)驗，出臺國家“鄉(xiāng)村景觀法”，將文物、名鎮(zhèn)、名村等既有法律保護之外的鄉(xiāng)遺，作為鄉(xiāng)村大地景觀的組成部分加以分類整理和提升再造，使之與城市互動共生。

“一定要保護好鄉(xiāng)遺傳統(tǒng)聚落的空間肌理，這才是‘原’的根本。”常青表示，原生態(tài)的傳統(tǒng)聚落選址充分利用了地形地貌等山水格局，逐步形成了各具特色的空間肌理，如道路系統(tǒng)、房屋朝向、景觀特色等。要防止以改造更新名義使其發(fā)生結(jié)構(gòu)性、實質(zhì)性改變和破壞。

“要本著保護即管控變化而非阻止進化的原則，引進社會資金，盤活觀光資源，改良和提升空間和地景質(zhì)量，顯著提高生活舒適度。”常青說。他同時建議，借鑒西方遺產(chǎn)保護的國家信托制度及其運作經(jīng)驗，創(chuàng)立適合國情的社會化鄉(xiāng)遺信托制度，以減輕國家財政負擔，提升鄉(xiāng)村民生底線，將鄉(xiāng)遺保護與活化納入可持續(xù)的鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會發(fā)展格局。

除此之外，常青團隊還提出從建造技術(shù)存續(xù)、修復技術(shù)提升和防災避險保障三個方面，實現(xiàn)鄉(xiāng)遺保護與再生技術(shù)的系列化。